贲卦是《易经》六十四卦第22卦。山火贲(贲卦)饰外扬质。应当领悟,一切文饰都是空虚的道理,惟有重实质,有内涵的朴实面目,才是文饰的极致。
易经六十四卦第22卦
山火贲(贲卦)饰外扬质
中上卦
象曰:近来运转瑞气周,窈窕淑女君子求。钟鼓乐之大吉庆,占者逢之喜临头。
这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明;艮为山为止。文明而有节制。贲(bì)卦论述文与质的关系,以质为主,以文调节。贲,文饰、修饰。
原文贲①。亨。小利有攸往。
译文贲卦:通达。有所往则有小利。
注释①贲(bì),卦名。本卦为异卦相叠(离下艮上)。本卦下卦为离,离为火,上卦为艮,艮为山。山下有火,一片艳红,花木相映,锦绣如文。喻男婚女嫁,国政家制,都有仪礼制度,构成了复杂的社会人文关系,用以维护现存的社会秩序。这正是所谓贤德君子“观乎天文,察乎时变”神道设教的结果。所以卦名曰贲。贲,《序卦》:“饰也。”
原文《彖》曰:贲,亨。柔来而文刚,故亨。分,刚上而文柔①。故以“小利有攸往”,刚柔交错②,天文也。文明以止,人文也。观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。
译文《彖辞》说:贲,通达。此卦下卦为离,义为阴柔,上卦为艮,义为阳刚,所以说阴柔文饰阳刚,因此“通达”。柔、刚分布,刚为主而柔为衬,所以说“有所往则有小利”。刚柔交错成文,这是天象。社会制度、风俗教化是人们生活的基础,是社会人文现象。观察天象,就可以察觉到时序的变化。观察社会人文现象,就可以用教化改造成就天下的人。
注释①“柔来而文刚”四句,文,文饰。本卦下卦为离为柔,上卦为艮为刚,柔居刚下,俯顺于刚,所以说“柔来”,“刚上”。“文刚”、“文柔”,就是柔刚互为文饰,即以伦理、礼仪来规范人们的生活,用各种设施来维护社会制度的尊严。②今本无“刚柔交错”四字。郭京本有。王弼、孔颖达所据本亦有。今据增。
原文《象》曰:山下有火,贲。君子以明庶政①,无敢折狱。
译文《象辞》说:本卦上卦为艮为山,下卦为离为火,山下有火,火燎群山,这是贲卦的卦象。君子观此卦象,思及猛火燎山,玉石俱焚,草木皆尽,以此为戒,从而明察各项政事,不敢以威猛断狱。
注释①庶,众。庶政,各项政事。
白话《象辞》说:“《贲卦》的卦象是离(火)下艮(山)上,为山下着火焰之表象。山下火焰把山上草木万物照得通明,如同披彩,这就叫装饰。君子像火焰一样,使众多的政务清明,但却不能用修饰的方法来断官司。”
山火贲卦。喜气盈门。
贲者,饰也,物之有饰,故有喜气盈门之象。
象:时来运转瑞气周,美德淑女君子求,钟鼓乐之大吉庆,占之逢之喜临头。
断:卦逢吉神在运中,纵是有凶不为凶,婚姻合伙渐渐好,生意财源日日增。出行吉祥,百事无妨,失物得见,月令高强。
艮者,止也,止于极而不进也。故有矮巴钩枣之象。矮巴人,心想吃枣,走在树下,不料树高人矮,干着急,钩不着。占此卦者,主事干着急不顺。象:财帛常在心中走,可恨眼前难到手,不如暂时且忍耐,逢着闲事休开口。
断:矮巴钩枣难捞着,交易行人不投机,谋望求财空费力,婚姻合伙总是虚。行人未至,头绪不真,口舌躲避,凡事留心。
若是前者变后者,则为凶,建议还是把手头最想办的事情先一放跨过这一坎或用其他次要小事消了灾祸再说。个人简介不知对你是否有用
山火贲卦六爻怎么排公历时间:2014年12月06日 21时11分
甲午年乙亥月辛亥日己亥时(旬空:寅卯)
艮宫:山火贲(六合)
六神伏神本卦
蛇官鬼丙寅木━━━
勾陈妻财丙子水━━
朱雀兄弟丙戌土━━应
青龙子孙丙申金妻财己亥水━━━
玄武父母丙午火兄弟己丑土━━白虎官鬼己卯木━━━世
哪位大师帮忙分析一下,我自己2016年1月22号摇卦占卜2016的财运,主卦是山火贲卦变卦是小畜卦不要相信那个给你断婚姻的二半吊子,你问的财运却牵涉上了婚姻。我本来想给你断一下的,一看你没有原卦,我有懒不想装卦的,就不断了,不过从别人的回复中可以看出,既然卦变六冲,就是你满怀希望的求财,最终是散,就是泡沫了。
山火贲卦,喜气盈门。卜事业卦怎解识报性别。、
要有
起卦
时间
本人于2013年1月13日得山火贲卦,问求财,请高手详解!原文贲①。亨。小利有攸往。
译文贲卦:通达。有所往则有小利。
注释①贲(bì),卦名。本卦为异卦相叠(离下艮上)。本卦下卦为离,离为火,上卦为艮,艮为山。山下有火,一片艳红,花木相映,锦绣如文。喻男婚女嫁,国政家制,都有仪礼制度,构成了复杂的社会人文关系,用以维护现存的社会秩序。这正是所谓贤德君子“观乎天文,察乎时变”神道设教的结果。所以卦名曰贲。贲,《序卦》:“饰也。”
原文《彖》曰:贲,亨。柔来而文刚,故亨。分,刚上而文柔①。故以“小利有攸往”,刚柔交错②,天文也。文明以止,人文也。观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。
译文《彖辞》说:贲,通达。此卦下卦为离,义为阴柔,上卦为艮,义为阳刚,所以说阴柔文饰阳刚,因此“通达”。柔、刚分布,刚为主而柔为衬,所以说“有所往则有小利”。刚柔交错成文,这是天象。社会制度、风俗教化是人们生活的基础,是社会人文现象。观察天象,就可以察觉到时序的变化。观察社会人文现象,就可以用教化改造成就天下的人。
注释①“柔来而文刚”四句,文,文饰。本卦下卦为离为柔,上卦为艮为刚,柔居刚下,俯顺于刚,所以说“柔来”,“刚上”。“文刚”、“文柔”,就是柔刚互为文饰,即以伦理、礼仪来规范人们的生活,用各种政治设施来维护社会制度的尊严。②今本无“刚粱交错”四字。郭京本有。王弼、孔颖达所据本亦有。今据增。
原文《象》曰:山下有火,贲。君子以明庶政①,无敢折狱。
译文《象辞》说:本卦上卦为艮为山,下卦为离为火,山下有火,火燎群山,这是贲卦的卦象。君子观此卦象,思及猛火燎山,玉石俱焚,草木皆尽,以此为戒,从而明察各项政事,不敢以威猛断狱。
注释①庶,众。庶政,各项政事。
原文
初九:贲其趾①,舍车而徒。
《象》曰:舍车而徒,义弗乘也。
译文
初九:脚穿花鞋,舍车不乘,徒步而行。
《象辞》说:舍车不乘,徒步而行,为显示鞋子之美丽,理应不乘车。
注释
①贲,文饰。贲其趾,犹言用花鞋套脚。本卦多记录婚嫁之事,礼聘迎娶都有生动的描写,展现了对偶婚制的简单的风俗图景。读者可从这个角度体察各爻意义。《象辞》附会大义,曲加解释,以致面目全非。
原文
六二:贲其须。
《象》曰:贲其须,与上兴也。
译文
六二:修饰自己的胡须。
《象辞》说:修饰自己的胡须,说明老人不服老,帮助君王振兴国家。
原文
九三:贲如濡如①。永贞吉。
《象》曰:永贞之吉,终莫之陵也②。
译文
九三:奔跑向前,汗流浃背。卜问长时期的凶吉而得吉兆。
《象辞》说:永远贞正,必吉利,因为决没有人侵凌正人君子。
注释
①贲,借为奔。濡,湿。如,形容词词尾。②《象辞》释“贞”为诚信贞正。陵,侵凌。
原文
***:贲如皤如①。白马翰如②。匪寇,婚媾。
《象》曰:***,当位疑也③。匪寇,婚媾,终无尤也。
译文
***:奔跑气吁吁,太阳***辣。高头白马,向前飞奔。不是来抢劫,而是来娶亲。
《象辞》说:***阴爻居阴位,所处恰当。既知不是来抢劫,而是来娶亲,疑虑冰释,终无灾祸。
注释
①贲,借为奔。皤(pó婆),郑玄本作燔,焚烧,这里指太阳当头晒。②翰,黄颖注:“马举头高昂也。”马头高举即飞奔之状。③当位,此以***爻位爻象为据。***,阴爻居阴位(第四位为阴位),是为当位。之所以称“疑”,因为看到大批人马奔驰而来,心中犯疑,难料吉凶。
原文
六五:贲于丘园,束帛戋戋①。吝,终吉。
《象》曰:六五之吉,有喜也。
译文
六五:奔向丘园,送上许多布帛,初遇困难,......>>
求断山火贲卦变为艮为山卦。为人问姻缘。 10分山火贲卦。喜气盈门。
贲者,饰也,物之有饰,故有喜气盈门之象。
象:时来运转瑞气周,美德淑女君子求,钟鼓乐之大吉庆,占之逢之喜临头。
断:卦逢吉神在运中,纵是有凶不为凶,婚姻合伙渐渐好,生意财源日日增。出行吉祥,百事无妨,失物得见,月令高强。
艮者,止也,止于极而不进也。故有矮巴钩枣之象。矮巴人,心想吃枣,走在树下,不料树高人矮,干着急,钩不着。占此卦者,主事干着急不顺。象:财帛常在心中走,可恨眼前难到手,不如暂时且忍耐,逢着闲事休开口。
断:矮巴钩枣难捞着,交易行人不投机,谋望求财空费力,婚姻合伙总是虚。行人未至,头绪不真,口舌躲避,凡事留心。若是前者变后者,则为凶,建议还是把手头最想办的事情先一放跨过这一坎或用其他次要小事消了灾祸再说。个人简介不知对你是否有用
哪位高手帮忙分析一下,我自己摇卦占卜2016的财运,主卦是山火贲卦变卦是小畜卦。 15分你可不一定全信,有时自己的命不是天注定,是自己定。按《易经》第二十二卦贲山火贲艮上离下,从卦上看这个卦象叫做六合变六冲,就是说先合后分的意思,说明你们原来是相处得很愉快的,但是最后却是因为缘尽了而不得不分开了,不能在一起了。因此你的问题的答案是,已经无法挽回。既然无法挽回,那就是说你们没有夫妻之缘的,他不是你的真命天子那肯定还有属于你的真正的美好缘分在等着你,希望你能放心让你不开心的人和事,轻装上阵,重新迎接属于你的美好姻缘吧。
测是否能博士毕业得山火贲卦求大师解得卦贲不变:贲在易经是奋发图强卦,是人类试验农耕卦;只要努力,就能得到相应的收获。卦象离明在下/艮高在上而坎水成在其中;你的问题:
1.明年阳历三月是否能如期递交论文,之后顺利博士毕业。(可以顺利毕业);
2.导师是否对我看法很差,对我的事情不给足够支持。(对你是有点失望,但是对你还是积极支持)。
努力提高自己,不要轻言放弃。
2010年5月18日测工作和财运得山火贲卦何解?拜托各位了 3Q不要迷恋算命程序。那只是个传说。毫无任何准确价值要算命。首选道士亲自分析。才行。
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