观音灵签的典故有两个版本,签文一样,典故不同,应信哪个

佛说阿难分别经

“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”

一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。

相信佛法中有改变命运的方法，佛法是智慧之学、佛教是至善圆满的教育。

相信命运掌握在自己的手里《了凡四训》揭示命运机密的奇书，请看链接：

62签观音灵签详细解读

62签观音灵签此签为中签。

平平稳稳，而且名扬四方，即使改变原有状况，开始新的人生，也不会有什么风险。

签语：此卦神佛暗佑之象，凡事忍耐大吉。此卦神佛暗佑之象。

观音灵签是民间流传的，在佛前占卦的一种求签签种，佛法当中，有地藏菩萨亲宣的“占察善恶业报经”，只要诚心，皆可根据经文求问各种事情。各地略有不同，专业版观音灵签分为签、60签、100签，三种签的签文自古流传久远，各地签文略有不同。

观音灵签是民间流传的，在佛前占卦的一种求签签种，观音灵签有三十签，六十签等，流行版本的观音灵签为100签，签文自古至今流传久远，各地签文略有不同，大同小异，解签的意思差不多。

观音灵签的101-109签

第一百一签，上上，子宫。

天时久旱逢甘露，空谷传声开佳音。事怕不通则变，灵丹点铁也成金。

解曰:家宅大吉，造作遂意，谋望兴隆，诸事皆宜，田蚕丰收，功名合时，婚姻偕老，失物即见。

第一百二签，中平，子宫。

人言海上有神仙，方士如何去不返。有真无假无实迹，四门无路到平关。

解曰:家宅中平，婚姻难成，求财薄利，病者问神，谋望可以，功名未遂，移从不宜，自身吉利。

第一百三签，上上，子宫。

中原狡兔正肥秋，大请将军脱窜归。依把锦书传雁足，果然一箭中双雕。

解曰:门庭吉庆，财谷盈丰，夫荣妻贵，六甲成男，病须提防，行人将至，谋求财利，诸事遂意。

观音灵签第16签

第一百四签，上上，子宫。

喜袭自问一点黄，诏书催子入朝门。从今显达皆荣贵，且待天颜荫宠光。

解曰:家增百福，婚姻和合，孕生贵子，失物即见，田蚕丰收，造作成就，谋望尽意，行人将至。

第一百五签，上上，丑宫。

扁舟乘浪装高载，万里顺风去作商。百货低昂从积蓄，义取财帛富贵乡。

解曰:家宅平稳，造作荣昌，功名顺遂，官讼安祥，求谋有遂，姻事成变，出外贸易，宝贝盈箱。

第一百六签，上上，丑宫。

否极应知有泰来，灵芝生出自起埃。阳回九十开春去，时至百花大盛开。

解曰:家宅大吉，田蚕丰熟，造作造成，求谋后遂，病遇良医，婚姻和合，讼吉消灾，行人将至。

第一百七签，上上，丑宫。

卦中吉兆是青龙，作事求谋处处通。男婚女嫁官事吉，更无忧虑喜重重。

解曰:家宅大利，财绵增添，功名有望，贵显门庭，失物即见，孕生男儿，病可平安，求谋得遂。

第一百八签，上上，丑宫。

自尽苦难白龙乡，几年疑虑变为祥。今朝得到江南地，拔尽浮云见太阳。

解曰:门庭大吉，琴瑟和谐，病医相合，失物即见，求谋外出，贵人相携，孕生男儿，诸事遂意。

第一百九签，万事大吉。

弟子拜佛心子专，理应购油来添灯。若是灯油添得足，保你家门万事兴。

（乾隆初年立）

签、60签、100签,三种签的签文自古至今流传久远,各地签文多有不同,本软件得专业人士指点,根据各地签文综合整理而得,并根据现代人的语言习惯对个别字词作了更换。同时,为方便求签人理解,在签文之后附有注释和参考译文,以免出现误解。

观音签卦中多出所言“念佛”、“念阿弥”、“念弥陀”者,皆指念“阿弥陀佛”名号。

观音60签(观音六十甲子签)在中国东南流传甚广,各地版本多有出入。求签若遇细则不明或矛盾之处,建议重新求取。

观音100签自古对应有“十二宫宫数注解”。解签必须将签文与对应之“十二宫宫数注解”细则结合,才能得到最终签意。

观音共109签，在广东很多地区都用109签，第一百九签俗称为罚油签，万事大吉。很有灵感。