谁说三合风水只求去水吉凶,不讲来水吉凶的?
实际上,所有派别的风水,来去水的吉凶都是一样的重视,只是看风水,以避凶为上,趋吉为次。
来水凶,带来的不利影响可以很大,必须处理;而来水不吉,一般的不利影响较少。
几乎所有风水派别,都要求是吉方来水,凶方去水的为吉利,吉方去水对财运不利,但凶方来水带来的不利更严重。
风水的风水水法风水实践中最主要的是水法,所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系,使之处水最佳位置,现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场,如道路,水管等。下面列举风水水法的主要流派。十二长生水法水口在:丁未坤申庚酉,生在甲卯,旺在乾亥,墓在丁未。水口在:癸丑艮寅甲卯,生在庚酉,旺在巽已,墓在癸丑。水口在:辛戌乾亥壬子,生在丙午,旺在艮寅,墓在辛戌。水口在:乙辰巽已丙午,生在壬子,旺在坤申,墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。如:未山丑向,乙辰方来水,水口在乾亥:辛戌乾亥壬子,生在丙午,旺在艮寅,墓在辛戌,所以乙辰方来水为冠带水论。四大救贫水法杨公水法四大局,阴阳四局辰戌丑未四墓库。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向,四局四墓之内,龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取,故杨公曰:金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。羊刃禄堂水法杨公水法真诀莫不是师承,非师传之真诀,必定被误导,因为历代师者不轻易外传,以上所述也无非是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴为体,消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水,不顾龙穴的真假,就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙,砂水皆不为我所用,尽管消砂纳水做得巧夺天工,也是枉然的。一切祸福,皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真,穴不的,收不得山来,出不得煞去,“峦头为体,理气为用”是真谛。如果能掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分,算是初步掌握了杨公风水收放水之法,但其中又有八煞、黄泉,及救贫黄泉等之法,如能正确撑握,富贵荣华尽在期间。杨公水法,精简快捷,真假立辨。雌雄配合,阴阳交媾,就是“杨公水法”的玄关。所谓交媾,就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理相应而生旺,如“乾山乾向水流乾,乾峰出状元”是也。正神零神水法正神正位装,即要将“龙顶”装在正神位上,正神方位内的山峰要百步始成龙气,而零神方位里的水,则不论其水面的阔狭,水源的长短,只要能低空而不填实,就可论为吉祥。山龙是如此用法,水龙也是如此用法,交媾的原理,是以不变应万变,用之于四海而皆准。“山上龙神不下水,水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”、“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论,是杨公水法阴阳造化之玄机。中火星水法杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失;以“排山掌诀”来定。“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀,“中星归库永代兴,火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情,廿八宿为用,龙砂向水相配合,才能称之为“杨公水法”。进神水法杨公水法曰:明堂里面要平地,明堂里面有储水,第一宽畅平整为贵。龙真穴正而误立向,葬下一样可以发达,其虽发达得功名,可有祸隐不测,何故?是因为水法错误,犯了“羊刃”“禄堂”之向,向上吉气收不进来,向上来去之水不能为我所用,水主财禄,禄即是奉禄官禄,官禄不为我所用,焉有不丢官之理?真龙真穴得运又水法吉向,才能“催财催贵”。何谓吉向?一不犯“黄泉曜煞”,二不犯“羊刃禄堂”,三砂水要“生入克入”。如此之后再以八卦论吉凶,一卦纯清者大吉,二卦者兼生旺可富贵,三卦者杂气不吉。七星打劫七星打劫是杨公风水的秘诀,非真传弟子难以了解,市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信,以下摘录一些零散的文章,以满足读者好奇之心。先天八卦讲:天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式,以及其自然现象。后天八卦:其内容讲:坎离定南北,帝出乎震。一讲地平方位,一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学,根据后天八卦所述规律,在先天八卦立体模式中,寻找人居的地理环境和地平方位。故地理“城门一诀”,讲求先后天互......>>
在风水问题上,有多少种水法三合水法立向
龙、穴、砂、水、向,是风水学的五大要旨,其中立向是风水学中的关键,以龙来说,立向后才能知道该向是否接到生气;以砂来说,立向后才能知道该砂是否得位,是凶砂还是吉砂;以水来说,立向后才能知道是否是十二长生中的生水、旺水、衰水、墓水;以黄泉煞来说,立项后才能知道是杀人黄泉,还是救贫黄泉???无论勘察的是阳宅还是阴宅,都首先要摆好罗盘,察看水口,看水从何而来,向何而去,辨别清楚后再定向。
例如一块地:
从艮寅方来水,左水到右,经过乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉,最后向辛戌方流去,戌是水口之一,是火库,此地是火局。将罗盘调拨为“壬山丙向或子山午向”,午火长生在寅,从寅位上起长生,顺数沐浴在卯,冠带在辰,临官在巳,帝旺在午,??收局内冠带、临官和帝旺水流“戌”库,为正旺向。
再看丙午来龙,为乙龙从丙午位上起长生逆数,巽巳位为沐浴,乙辰位冠带,甲卯位临官,艮寅位帝旺,艮寅方来龙为“旺龙入首”,旺龙入首立为旺向,定生聪明之子孙。丙为水乙为龙,龙之生为水之旺,水之旺为龙之生,为夫妇德配。
如火局丙午龙入首为生龙,宜立艮寅长生向。如艮寅龙入首,为旺龙,宜立丙午旺向。
风水水法丁山葵向寅甲水来壬水出可行吗 5分不行............
墓地风水,看看图上的是什么水法是艮寅方去水,甲卯方去水,在寅方聚水出水。
此地旺不过10年,到2023后的下元九运就会破败。下元八运是不错的地,八运是2004到2022年。
此地最不利中房,中房会败。不知何下下葬的,若是早两年的话今年就是背年。
风水中什么水法最灵验风水学源远流长,自从河图洛书问世,数千年来历代地理大师不断涌现,其典籍著作浩如烟海,汗牛充栋。在发展过程中,风水学逐渐形成了两大宗派,即形势派和理气派。形式派注重峦头方位组合上的信息,理气派坚持时运生克方面的原理,两者互为表里,各有所长。
风水怎么看水法地盘格龙,天盘查水口
然后对照水法的口诀
风水地理,是如何点来与去水法。风水地理,是如何点来与去水法。gorl
谁知道看风水书,看什么水法好呢?《葬经》不错,不过看风水,拜师三年不如登山一日。得明白来龙,过峡剥换,束气,结穴。还有明堂,砂水,案,朝,护等等。很复杂的。
看风水中,纳水法的问题。水随山,山随水,自然才是真理。
请问各位大师:风水中的三合水法与城门水法各有什么区别?无论风水有多家门派,无论有多少种堪舆方法,都是殊途同归。三合水法讲究的是来龙、向方、水法三个的结合,缺一不可,都必须符合十二长生法。玄空风水中的主城门以及副城门,都是重在理气法,也就是纳生气之方的旺气。可以通过开门、开窗等方式接纳向方之旺气。学习风水,不一定非要都学,不怕千招会,就怕一招精啊。找到适合自己的一门方法,学精,应用于实践,旨在造福于民就行。
古人有云:穷则变,变则通,通则久,命理为一生定数,风水则是变数,知命而乐,知运而通。天道循环,命理批测、风水堪舆均能为您锦上添花,而不能雪中送炭!
要正确认识风水作用,希望能帮助到迷茫、困惑的您,为您的生活锦上添花,在您的人生中做一盏明灯!
场效的吉凶判断
单看一种场,无吉凶可言。相宅必须紧密结合三种场的能量效果,看气场、磁场相交后产生的吉凶情况,把人场放上去看是否适合。
吉的则能激活人场的能量,凶的则能削弱人场的能量,平衡的则能保持人场的能量。
气场、磁场都吉,则吉上加吉。气场、磁场一吉一凶,吉凶相抵两场平衡,也叫做吉。气场、磁场都凶,则凶上加凶。
大、小场的吉凶判断
撇开宅的外部环境不谈,就宅本身的内部环境而论。先确定宅的中心,定坐向方位,此为大场,或者叫大太极。
以中心来定八方吉凶,每一个方位都是一个中场,或者叫中太极。然后以每一个方位的中心又确定其八方吉凶,此为小场,或者叫小太极。大太极吉则基本上吉,中太极也吉,则吉上加吉,小太极又吉,则更吉。
一个家庭,各人的命卦都有可能不同,除了以宅主为主外,其余的家庭成员必须选择适合自己的中小太极。
宅命吉凶的判断
相宅的第一步,既要看宅也要看命。宅指该宅本身的八卦属性属何宅,命指家庭成员的三元命卦(以宅主为主要依据)。气场、磁场、人场三者同时察看。气场、磁场任意一者跟人场配合,就是吉宅。气场、磁场两者都跟人场配合,就是大吉之宅。气场、磁场两者都不跟人场配合,就是凶宅。以东、西四命卦划分,具体如下:
1、东四命卦全吉宅:坐北朝南,门开震、巽、离三方;坐南朝北,门开坎、震两方。
2、东四命卦全凶宅:坐艮朝坤,门开坤、兑两方;坐坤朝艮,门开乾、艮两方。
3、西四命卦全吉宅:坐艮朝坤,门开坤、兑两方;坐坤朝艮,门开乾、艮两方。恰好就是东四命卦全凶宅。
4、西四命卦全凶宅:坐北朝南,门开震、巽、离三方;坐南朝北,门开坎、震两方。恰好就是东四命卦全吉宅。
5、其它的坐向、门向对于东、西命卦均是一吉一凶,吉凶相抵,可以居住。
阳宅离不开门、主、灶三要素
东四命之人,门、主、灶在东四方。西四命之人,门、主、灶在西四方。一个现成的宅,首先要知道人的三元命卦,看门、主、灶落在命卦的何方。
吉凶情况具体如下:
1、门、主、灶三者都吉,则为上吉。
2、门、主、灶三者有两者吉,则为中吉。
3、门、主、灶三者有一者能配合命卦,则可以居住。
4、门、主、灶三者都凶,则为大凶。
男女主人命卦不同时的吉凶判断
现代人是在自由恋爱的情况下结合的,大多没有经过合婚选择。夫妻俩命卦不合的比比皆是,难道天下的夫妻相处大多都不和睦。男女主人命卦不同,缺点就容易暴露。故在选择吉凶时,必须同时照顾。不能只论男不论女,也不能只论女不论男。
万法离不开阳宅三要,以男为主的,把两吉给男,一吉给女;以女为主的,把两吉给女,一吉给男。男女各有凶吉,两者才容易平衡。例如:男的为巽卦,在外工作。女的为坤卦,是家庭主妇。则可把门定在坎方生气位,让男的积极向外发展;把房定在震方延年位,以增强其社会关系;把灶安排在艮方,居女主人的生气方,以保证一家人的饮食健康,也适合主妇的位置。
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